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讀《道德經(jīng)》有感

文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 發(fā)布日期：2016-07-20 作者：myfox 分享：
多言數(shù)窮 不如守中
                              ——讀《道德經(jīng)》有感
 
 
      大約在2500年前，在函谷關(guān)令尹喜的再三央求下，滿頭銀絲的老子洋洋灑灑地寫(xiě)下了五千字的《道德經(jīng)》后，騎著青牛西出函谷關(guān)，在漫天飛舞的黃沙中漸行漸遠(yuǎn)。就是這僅五千字文成為了永傳后世的經(jīng)典，無(wú)論是在哲學(xué)、自然、中醫(yī)等領(lǐng)域，《道德經(jīng)》都有彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和意義。
      《道德經(jīng)》是如此的博大精深，每每讀之，感慨遂深。  
      《道德經(jīng)》第五章中有言說(shuō)道：“天地之間，其猶槖龠乎！虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”。天地之間的萬(wàn)物，就像風(fēng)箱一樣，雖然空空如也，但并不枯竭，只要鼓動(dòng)就會(huì)不斷有風(fēng)，生生不息。過(guò)多的政令、言論只會(huì)讓自己立于困境，還不如虛靜不動(dòng)，保持沉默。這樣的話也許比較符合我的人生哲學(xué)，所以讀到這樣的詞句就便喜歡上了?；蛟S是自己不擅長(zhǎng)說(shuō)話的緣故，我總是信奉“沉默是金”。話說(shuō)多了難免不出錯(cuò)，難免不留下漏洞，于是就理屈詞窮，進(jìn)而強(qiáng)詞奪理和面紅耳赤，正所謂“多說(shuō)多錯(cuò)”；話說(shuō)多了，就算說(shuō)得字字珠璣、句句入理，也難免不引起旁人的羨慕嫉妒恨，遂變成“多言多患”。所以，老子就告訴我們要虛靜和守中。 
      當(dāng)然，老子也并不是讓我們完全不言不語(yǔ)，沉默不動(dòng)。只有做到當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，說(shuō)完就了，不下定論，不立標(biāo)桿，掌握適當(dāng)?shù)?ldquo;度”。對(duì)于自身比較透徹了解的事物，則可說(shuō)，但也不必多說(shuō)，尤其旁人也了解的情況下更不可多說(shuō)，點(diǎn)到即止和成全別人更有意義，當(dāng)你沉醉于你的高談?wù)撻煹臅r(shí)候，別人正投以你厭惡。在談?wù)撟约翰恢赖氖禄驘o(wú)能為力的時(shí)候就不能說(shuō)了，更不能瞎說(shuō)、瞎指揮，立于浩瀚天宇中，人類(lèi)更多的是無(wú)知，所以 恭聽(tīng)、緘默似乎更好。
      說(shuō)或不說(shuō)，說(shuō)多說(shuō)少，我不知道更不說(shuō)服。我只知道我的態(tài)度 是“多言數(shù)窮，不如守中”、“沉默是金”。畢竟哲學(xué)的世界里，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，《道德經(jīng)》給我們帶來(lái)的是多一種為人處世指導(dǎo)和人生態(tài)度的選擇，它不刻意也不苛求，只是順其自然。（研發(fā)部 張榮）
 
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